άρθρα-απόψεις
Σάββατο, Μαΐου 27, 2023
«Στις 25 Ιουνίου δεν πάμε παραλία» είπε ο Μητσοτάκης στο TikTok
Το νέο βίντεο στο ΤikΤok
@kyriakosmitsotakis_ Πάμε απ’την αρχή #kyriakosmitsotakis #ekloges2023 ♬ original sound - Kyriakos Mitsotakis
Σάββατο, Μαΐου 27, 2023
άρθρα-απόψεις
Σάββατο, Μαΐου 27, 2023
Απίστευτο - Φώναζε «αμόρφωτε» ρεπόρτερ του ΑΝΤ1. (ΒΙΝΤΕΟ)
βίντεο
Ανακοινωσεις-δελτια τυπου
Σάββατο, Μαΐου 27, 2023
Συμμετοχή του 4 ου Πειραματικού ΓΕΛ Τρικάλων «Αλ. Παπαδιαμάντης» στο Πανελλήνιο Μαθητικό Συνέδριο «Έλα να σου δείξω τον τόπο μου»
Στη θεματική «Τοπική Ιστορία» το σχολείο μας συμμετείχε με το Αποτύπωμα του 1821 στα Τρίκαλα, που αποτελεί και τον ομώνυμο τίτλο της εργασίας. Οι μαθητές/μαθήτριες ερεύνησαν και παρουσίασαν το έργο των Τρικαλινών αγωνιστών μέσα από ιστορικές πηγές, ενώ συνομίλησαν με εξέχοντες ιστορικούς των Τρικάλων όπως τον κ. Θεόδωρο Νημά και τον κ. Σπυρίδωνα Βλιώρα, οι οποίοι έχουν κάνει ενδελεχή έρευνα για τα γεγονότα της συγκεκριμένης περιόδου. Έτσι, αναδείχθηκαν οι αγωνιστές Χριστόδουλος Χατζηπέτρος, Νικολός Στορνάρης, Γρηγόρης Λιακατάς, Νάσος Μάνταλος, Αριστείδης Παππάς. Τελικό αποτέλεσμα της εργασίας αποτέλεσε μία ταινία τεκμηρίωσης, μικρό απόσπασμα της οποίας (από τη ζωή του Νικολού Στορνάρη) μπορείτε να δείτε εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=2SjExoWHqd0
Συμμετέχοντες/χουσες μαθητές/μαθήτριες: Γαλάνης Χάρης, Γάλλου Βασιλική, Γκόζκου Έλλη, Δερέκα Μαρία, Δημητριάδης Θωμάς, Ευθυμίου Ευτυχία, Κάβρα Ανθή, Κωτούλας Θωμάς, Κοτρώτσιου Μαριάννα, Τσιόβολου Μαριάνθη, Παπαγιαννούλη Κωνσταντίνα, Πόνε Ελφρίδα. . Υπεύθυνοι Εκπαιδευτικοί: Βάγγου Ευφροσύνη, ΠΕ02, Αποστόλου Μαριάννα, ΠΕ05 Μπαλαμώτη Ελένη, ΠΕ02
Στη θεματική «Τοπική Λογοτεχνία» το σχολείο μας συμμετείχε με δύο εργασίες. Η πρώτη, με τίτλο «Το σκηνικό των Τρικάλων ως οργανικό μέρος σε επιλεγμένα λογοτεχνικά κείμενα» εστίασε στην ανάδειξη του σκηνικού και την οργανική σύνδεσή του με την πλοκή σε επιλεγμένα λογοτεχνικά έργα – κυρίως διηγήματα, για παράδειγμα του βραβευμένου Τρικαλινού Ηλία Κεφάλα και του γνωστού Τρικαλινού Αλέξανδρου Βαναργιώτη, αλλά και ποιήματα, όπως αυτά του Νίκου Παππά – των οποίων οι ιστορίες εκτυλίσσονται στην πόλη των Τρικάλων ή στην ευρύτερη περιοχή. Σε αυτό το πλαίσιο αναδείχτηκε και το διαχρονικό ερώτημα αν η διαδικασία της λογοτεχνικής ανάγνωσης μπορεί να εκκινήσει το ιστορικό και κοινωνικό ενδιαφέρον για έναν τόπο. Η ερευνητική αυτή εργασία υλοποιήθηκε και παρουσιάστηκε από τις μαθήτριες Πανταζή Δανάη, Φέκα Κυριακή, Κουβαρά Βασιλική και Πόνε Ελφρίδα, με υπεύθυνους/ες εκπαιδευτικούς τους/τις Ζήση Στεργιανή, ΠΕ 02, Πουλιάνα Λουίζα, ΠΕ 06, Κουφογιάννη Ευθύμιο, ΠΕ 02, Μιχαηλίδου Στέλλα, ΠΕ 02.
Η δεύτερη εργασία της ίδιας θεματικής με τίτλο «Ξαναγράφοντας τις ιστορίες: η δημιουργική γραφή μέσα από λογοτεχνικά έργα σχετικά με τα Τρίκαλα» αποτέλεσε ένα εγχείρημα πάνω στη δημιουργική γραφή με αφόρμηση λογοτεχνικές ιστορίες με φόντο την περιοχή των Τρικάλων. Βασικός άξονας των δημιουργιών ήταν η άμεση ή έμμεση επίδραση των παραπάνω ιστοριών στην προσωπική έκφραση: άμεση μέσα από τον μετασχηματισμό μιας ιστορίας, έμμεση με την εκκίνηση μιας διαφορετικής ιστορίας. Ως γλωσσικό εργαλείο στις δημιουργίες των μαθητών/μαθητριών χρησιμοποιήθηκε τόσο η ελληνική όσο και η αγγλική γλώσσα, σε μια προσπάθεια μεταφοράς της αναγνωστικής ανταπόκρισης σε μία γλώσσα πέρα από τη μητρική, με κύριο στόχο την ανάδειξη της αυθεντικότητας στην έκφραση μιας δεύτερης ξένης γλώσσας. Συμμετέχοντες μαθητές/μαθήτριες: Αυγέρη Ειρήνη, Γαλάνης Λάμπρος, Γεωργούλας Νικόλαος, Γκιολέ Μελίνα, Κουβαρά Βασιλική, Λύτρα Μαρία-Ζωή, Πανταζή Δανάη, Πόνε Ελφρίδα, Σπανιά Θεοφανία, Φέκα Κυριακή. Υπεύθυνοι/ες εκπαιδευτικοί: Πουλιάνα Λουίζα, ΠΕ 06, Ζήση Στεργιανή, ΠΕ 02, , Κουφογιάννης Ευθύμιος, ΠΕ 02, Μιχαηλίδου Στέλλα, ΠΕ 02.
Οι παρουσιάσεις των εργασιών είναι διαθέσιμες στην ιστοσελίδα του σχολείου μας. Η παραπάνω δράση υλοποιήθηκε με τη στήριξη της Διευθύντριας του σχολείου κας Μαριάννας Αποστόλου, καθώς και του Συλλόγου Διδασκόντων. Θερμές ευχαριστίες στον διοργανωτή του συνεδρίου κο Ευάγγελο Κυριακουλόπουλο για τη συμβολή του στην άψογη διεξαγωγή του συνεδρίου και τα επαινετικά του σχόλια για την ποιότητα και τον τρόπο παρουσίασης των εργασιών των μαθητών/μαθητριών μας. Ευχόμαστε, δε, στους μαθητές/μαθήτριές μας να συνεχίσουν την έρευνα και τη δημιουργία!
Η Διευθύντρια του σχολείου
Μαριάννα Αποστόλου, ΠΕ05,
Πολιτισμολόγος, MSc, M,A
Ανακοινωσεις-δελτια τυπου
Σάββατο, Μαΐου 27, 2023
«Λουκέτο» σε πασίγνωστο ψητοπωλείο στην Θεσσαλονίκη - Το κόστος λειτουργίας πλέον έχει ξεφύγει
«Φίλες και φίλοι το κατάστημα μας από σήμερα σταματάει να προσφέρει τις υπηρεσίες του.
Δυστυχώς δεν αξίζει πλέον να το κρατήσω.
Το κόστος λειτουργίας πλέον έχει ξεφύγει. Η μικρότερη αύξηση που έχουμε στην πρώτη ύλη μας είναι 120% και στην ενέργεια 5 φορές επάνω.
Ενδεικτικά θα σας αναφέρω κάποιες τιμές αύξησης για να μπορέσετε να το καταλάβετε.
1: πίτα από 0.05 πήγε 0.18.
2: ψωμί από 0.15 πήγε 0.38.
3: πατατα από 0.65 πήγε 1,35 η φρέσκια και η κατεψυγμένη από 0.95 πήγε 2.
4: τα καρβουνα από 0.65 πήγαν 1,40 και η μπριγκετα από 0.90 πήγε 1,90.
5:το χοιρινό κρέας από 2,80 -3,3 πήγε 5,5-6,3 ευρώ .
7: κοτόπουλο ολόκληρο από 1,35 το κιλό πήγε 2,90
8: κοτόπουλο που χρησιμοποιώ για κοντοσουβλι και σουβλάκι από 2,5 πήγε 4,5.
9: σαλάτες αλοιφές 60% σε όλες.
10: λάδι για τηγανι από 0.75 το λίτρο αυτή την στιγμή έχει 1,5 ευρώ ενώ είχε φτάσει μέχρι και 3,5 ευρώ.
Υπολογίστε και τις τρελές αυξήσεις του ρεύματος και του φυσικού αερίου.
Όλες οι αυξήσεις εκτος απο το λαδι που έχει 1,5 χρόνο και η ενέργεια έχει 1 χρόνο αύξηση ,στο μεγαλύτερο μέρος τους έχουν γίνει από τα Χριστούγεννα και μετά.
Όλα τα παραπάνω είναι τα υλικά που χρειάζεται το κατάστημα για να λειτουργεί καθημερινά.
Πριν λίγους μήνες το κόστος για να ετοιμάσω ένα σάντουιτς αναλόγως το κρέας ήταν 0.90 έως 1,3 και το πουλούσα από 2,40 έως 3,8
Τώρα το κόστος έχει γίνει από 1,80 έως 2,3 άρα εγώ θα πρέπει να πουλάω ένα απλό σάντουιτς από 4,5 έως 5,4 για να μην μπαίνω μέσα.
Επειδή αυτήν την τιμή δεν μπορώ να την βάλω στο μαγαζί γιατί νιώθω ντροπή απέναντι στον πελάτη να του ζητάω 5 ευρώ για ένα σάντουιτς και από την στιγμή που δεν μπορώ να πουλήσω το προϊόν όπως πρέπει για να είναι βιώσιμη η επιχείρηση πήρα την απόφαση να το κλείσω και να αποχωρήσω ύστερα από 24 χρόνια στην εστίαση και 5 μαγαζιά στην πλάτη μου. Με πάνω από 60 άτομα προσωπικό συνολικά σε όλα αυτά τα μαγαζιά.
Σας ευχαριστώ όλους μέσα από την καρδιά μου για όλη αυτήν την στήριξη των τόσων χρόνων.
Εύχομαι σε όλους καλή δύναμη σε όλα αυτά που θα έρθουν γιατί τα δύσκολα δεν ήρθαν ακόμα.
Μην πουλήσετε την Ψυχή σας στο σύστημα, την Ψυχή μας θέλουν και για αυτό γίνονται όλα προστατέψτε Την με κάθε κόστος. Τίποτα δεν μας ανήκει εδώ μόνο η Ψυχή μας».
Ανακοινωσεις-δελτια τυπου
Σάββατο, Μαΐου 27, 2023
Κώστας Καραμανλής - «Ευχαριστώ τους Σερραίους για την απάντηση»
«Το αποτέλεσμα των εκλογών αποτελεί μια τεράστια νίκη της Νέας Δημοκρατίας και προσωπικά του Κυριάκου Μητσοτάκη. Είναι ένα αποτέλεσμα πρωτοφανές στη σύγχρονη πολιτική μας ιστορία, που γεμίζει την παράταξή μας ευθύνη.
Σε αυτές τις εκλογές, αναμετρήθηκαν δυο πολιτικές σχολές: Από τη μία πλευρά, η σχολή της υπευθυνότητας, του προγράμματος και των έργων. Απέναντι στη σχολή του λαϊκισμού, της εχθροπάθειας και της δημαγωγίας.
Οι πολίτες με ωριμότητα επέλεξαν την πολιτική της ευθύνης και των αποτελεσμάτων. Επέλεξαν σταθερότητα και συνέχεια. Έδωσαν εντολή στη Νέα Δημοκρατία να συνεχίσει τη σκληρή προσπάθεια και να σχεδιάσει την επόμενη ημέρα της χώρας. Να κρατήσει με ασφάλεια το τιμόνι της πατρίδας, όπως αυτή η παράταξη έχει μάθει να κάνει στις πιο κρίσιμες περιόδους για τον τόπο.
Τούτη την ώρα όμως, πέρα από τη μεγάλη χαρά για την ιστορική νίκη της παράταξης, δεν μπορώ να κρύψω και τη βαθιά μου συγκίνηση για την ηχηρή απάντηση που έδωσαν οι Σερραίες και οι Σερραίοι, στις χωρίς μέτρο προσωπικές επιθέσεις που δέχτηκα.
Για πρώτη φορά, ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης ήρθε στις Σέρρες για να αναμετρηθεί προσωπικά με έναν υποψήφιο βουλευτή. Συνετρίβη από έναν ολόκληρο Νομό, που του γύρισε την πλάτη.
Γιατί οι Σέρρες απέδειξαν ότι πράγματι είναι ένα Κάστρο της Δημοκρατίας. Και τα Κάστρα δεν πέφτουν με δημαγωγία και κυνικές λαϊκίστικες πρακτικές. Τα Κάστρα μένουν όρθια διότι υπάρχουν οι Πολίτες που ξεχωρίζουν κι αναδεικνύουν την αλήθεια και τιμωρούν τον πολιτικό τυχοδιωκτισμό.
Ευχαριστώ τους συμπολίτες μου για τη στήριξή τους. Και τους υπόσχομαι ότι το σύνθημά μου: “Μαζί συνεχίζουμε”, είναι δέσμευση. Μαζί προχωράμε μπροστά, για τις Σέρρες, για τη νέα Ελλάδα.
Κι αυτή η προσπάθεια ξεκινάει από σήμερα. Πάντα με μέτρο, σοβαρότητα και πολιτικό πολιτισμό, προχωράμε όλοι μαζί για τη μεγάλη νίκη και στις επόμενες εκλογές, που θα εκλέξουν την ισχυρή, αυτοδύναμη κυβέρνηση που χρειάζεται ο τόπος».
Παρασκευή, Μαΐου 26, 2023
άρθρα-απόψεις
Παρασκευή, Μαΐου 26, 2023
Χαλάνδρι: Διαρρήκτες με κατσαβίδι - Ανοίγουν πόρτα σπιτιού. (ΒΙΝΤΕΟ)
Στο βίντεο δύο διαρρήκτες με μάσκες προστασίας άνετοι ανοίγουν με κατσαβίδι είσοδο ισόγειας κατοικίας στο Χαλάνδρι το πρωί της Τετάρτης. Η κάμερα ασφαλείας του καταγράφει, και ο ένας βάζει τον αγκώνα μπροστά.
ΒΙΝΤΕΟ
Τρίκαλα
Παρασκευή, Μαΐου 26, 2023
Ο καιρός την Παρασκευή 26 Μαΐου στα Τρίκαλα
Ανακοινωσεις-δελτια τυπου
Παρασκευή, Μαΐου 26, 2023
Συγχαρητήριο μήνυμα για τη πρόκριση του Ιάσονα Μπέη, μαθητή του 7 ου Πειραματικού Γυμνασίου Τρικάλων, στην Εθνική Ομάδα Νέων Πληροφορικής
στην Εθνική Ομάδα Νέων Πληροφορικής για το έτος 2023. Μετά από μία επίπονη διαδικασία
τριών διαγωνιστικών φάσεων, κλήθηκε στο camp του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, στη σχολή
Ηλεκτρολόγων Μηχανικών, για μαθήματα και, έπειτα από δύο νέους διαγωνισμούς, επιλέχθηκε να
εκπροσωπήσει την Ελλάδα σε διεθνείς αγώνες Πληροφορικής.
Συγκεκριμένα, σύμφωνα με τα αποτελέσματα του 35 ου Πανελλήνιου Διαγωνισμού Πληροφορικής, ο
Ιάσονας προκρίθηκε για να εκπροσωπήσει τη χώρα μας στη Διεθνή Βαλκανική Ολυμπιάδα
Πληροφορικής Νέων (Junior Balkan Olympiad Informatics –JBOI) και στη Διεθνή Ευρωπαϊκή
Ολυμπιάδα Πληροφορικής Νέων (European Olympiad Informatics – EJOI):
Να σημειωθεί ότι ο Ιάσονας είναι εντελώς αυτοδίδακτος και διακρίθηκε χωρίς τη βοήθεια
προγυμναστή στον τομέα των αλγορίθμων και των γλωσσών του προγραμματισμού.
Ιάσονα, σου ευχόμαστε υγεία, πρόοδο και κάθε επιτυχία στο δύσκολο δρόμο σου!
Πάντα να στοχεύεις ψηλά και να μην εγκαταλείπεις ποτέ τα όνειρά σου!
Η Διεύθυνση και ο Σύλλογος Διδασκόντων/Διδασκουσών του 7 ου Πειραματικού Γυμνασίου
Τρικάλων
Ανακοινωσεις-δελτια τυπου
Παρασκευή, Μαΐου 26, 2023
Πλούσιο Καλλιτεχνικό Πρόγραμμα στην 1η Πανελλήνια Γιορτή Τρούφας στην Καλαμπάκα
να προσφέρει πολλές συγκινήσεις στους επισκέπτες της, ανεξαρτήτως ηλικίας.
Μεγάλο βάρος δίνεται στη διασκέδαση και τη δημιουργική απασχόληση των παιδιών. Γι’ αυτό και όλες τις ημέρες της Γιορτής, ξυλοπόδαροι και μάγοι, θα προσφέρουν στιγμές χαράς, ενώ οι μπαλονοκατασκευές και η ζωγραφική προσώπου θα εντυπωσιάσουν τους μικρούς επισκέπτες.
Επίσης, θα υπάρχουν πολλά χορευτικά δρώμενα από ομίλους, όπως ο Χορευτικός Όμιλος Τρικάλων, αλλά και από σχολές χορού, όλες τις ημέρες.
Την Παρασκευή θα μας διασκεδάσει το γνωστό μας συγκρότημα The Teaser’s, ενώ το Σάββατο οι Manitarock θα μας κρατήσουν συντροφιά μέχρι αργά το βράδυ με τις μελωδίες τους.
Πολλή διασκέδαση και χορός, λοιπόν, μαζί με πλούσια τρουφομανιταροεδέσματα, αλλά και γνώσεις, θα προσφέρουν ένα αξέχαστο τετραήμερο.
Ανακοινωσεις-δελτια τυπου
Παρασκευή, Μαΐου 26, 2023
Η θέση της γυναίκας στην Αθηναϊκή κοινωνία του «χρυσού αιώνα» μέσα από την τραγωδία του Ευρυπίδη «Μήδεια»
Ιάσονας που ερωτεύεται την κόρη του Κρέοντα. Το έργο αποτελείται από δύο μέρη.
Στο 1 ο μέρος παρουσιάζεται η Μήδεια η οποία έχει αποφασίσει αμετάκλητα να πάρει
εκδίκηση. Η απέλασή της από τον Κρέοντα εμποδίζει τα σχέδια της. Ένας αγώνας
λόγων Μήδειας-Ιάσονα με σοφιστική δεξιοτεχνία επικαλούνται όλα τα επιχειρήματα
(Lesky, A 1989). Η Μήδεια ο χορός και η τροφός καταγγέλλουν τον προδότη. Η
Μήδεια, τυφλωμένη από ζήλεια, ένα πληγωμένο θηρίο, προετοιμάζει την εκδίκηση
της (Χουρμούζιος, Α.1961). Ακριβώς στο κέντρο του δράματος εμφανίζεται ο Αιγέας
για να δώσει λύση στο αδιέξοδο της Μήδειας, χωρίς να υπάρξει αλλαγή στα σχέδια
της εκδίκησης της. Στην συγκεκριμένη εργασία: θα αναλύσουμε τους δραματικούς
λόγους για τους οποίους παραμένει η Μήδεια στο σκηνικό χώρο.
Ανασκόπηση της τραγωδίας «Μήδεια»
Στη σκηνή βγαίνει η παραμάνα από το σπίτι της Μήδειας η οποία προοικονομεί
τη δράση. Αναφέρει ότι η Μήδεια μισεί τα παιδιά της, η ίδια φοβάται μην τα
σκοτώσει. Μετά μπαίνει ο Παιδαγωγός με τα παιδιά και φέρνει άσχημα νέα για την
απέλαση της Μήδειας και για το μέλλον των παιδιών που θα απελαθούν μακριά. Πριν
εμφανιστεί η Μήδεια ακούγονται κραυγές και κατάρες, πρέπει να βιαστούν και να
βοηθήσουν τα παιδιά να φύγουν (Στεφανόπουλος, Θ. Κ., 2012) .
Όταν φεύγει ο Παιδαγωγός με τα παιδιά στη σκηνή παραμένει η Παραμάνα. Η
οποία εγκωμιάζει την αξία του μέτρου σαν μια ανώτερη επιλογή. Η Παραμάνα
συνδιαλέγεται με τον χορό και τη Μήδεια, η οποία επικαλείται τη Θέμιδα και την
Άρτεμη. Όμως τα τραγούδια μόνο στη χαρά προσφέρουν δυστυχώς δεν μπορούν να
γλυκάνουν τον πόνο. Όταν η Μήδεια εισέρχεται στη σκηνή ζητάει τη συμπαράσταση
των γυναικών του χορού, εμμένει στην επιθυμία της να εκδικηθεί γιατί
δολοφονικότερη πράξη από την αδικία στο κρεβάτι δεν υπάρχει (Στεφανόπουλος, Θ.
Κ., 2012 ) . Ο χορός υπόσχεται να βοηθήσει.
Ο Κρέοντας επιτίθεται στη Μήδεια και θέλει να την απελάσει. Εκείνη ρωτά γιατί
με διώχνεις και εκείνος της απαντά ευθέως γιατί σε φοβάμαι: είσαι σοφή, πληγωμένη
και απειλείς να εκδικηθείς. Όταν εμφανίζεται ο Ιάσονας ως ευεργέτης, η Μήδεια
2
επιχειρηματολογεί και τον κατηγορεί: είσαι αναίσχυντος, αθέτησες τους όρκους,
απαριθμεί όσα έπραξε για κείνον, ο Ιάσονας επιχειρηματολογεί: είσαι κερδισμένη,
γνώρισες τη δικαιοσύνη, απέκτησες όνομα και επιμένει ότι θα βοηθήσει τα παιδιά
(Στεφανόπουλος, Θ. Κ., 2012 ).
Η θέση της γυναίκας σε μια δημοκρατική κοινωνία
Ο Ευριπίδης θέτει έναν κοινωνικό προβληματισμό που απασχολεί και άλλους
Αθηναίους. Στην Αθήνα, σε μια δημοκρατική κοινωνία (Κατούντα, Σ., 2007) ποια είναι
η θέση της γυναίκας; Η Μήδεια είναι δυναμική και καταστρώνει το εχθρικό σχέδιό
της, ενώ ο χορός τη συμβουλεύει μη σκοτώσεις τα παιδιά. Όταν παρουσιάζεται ο
Ιάσονας η Μήδεια υποκρίνεται τη μετανιωμένη, του ζητά συγγνώμη και τον πείθει να
πάνε τα παιδιά τα δηλητηριασμένα δώρα. Ο χορός θρηνεί με απελπισία. Η Μήδεια
κλαίει, φωνάζει πιο δυνατό … το μένος της ψυχής. Η αγάπη της μάνας για τα παιδιά
την παρασύρει, την κάνει να λυγίσει. Τα παιδιά εισέρχονται στο σπίτι και μπαίνει ο
Άγγελος που αναφέρει το κακό που έπαθε η κόρη κι ο πατέρας της ο Κρέων. Η
Μήδεια μονολογεί, να σκοτώσω τα παιδιά αλλά ο θυμός κερδίζει.
Έρχεται ο Ιάσονας και πληροφορείται από την κορυφαία του χορού για τη
φόνισσα των παιδιών. Ο Ιάσονας τη βρίζει, την εκλιπαρεί να δει τα παιδιά του, να τα
φιλήσει, να τα θάψει. Αυτή φεύγει για την Αθήνα, όπου θα την φιλοξενήσει ο Αιγέας.
Ενώ οι γυναίκες του χορού εκλιπαρούν τη Γη και τον Ήλιο να προσέξουν την
καταραμένη γυναίκα, να την εμποδίσουν, ο Ήλιος στέλνει ένα άρμα να σώσει την
φόνισσα. Ο Ευριπίδης με τον από μηχανής θεό εμφανίζει τη Μήδεια πάνω σε
φτερωτό άρμα να φεύγει με τα νεκρά παιδιά ως δαιμονικό. Τότε ο Ιάσονας βλέπει τη
Μήδεια πάνω στο άρμα με τα σκοτωμένα παιδιά τους. Εν κατακλείδι η καινοτομία
στην τραγωδία αυτή είναι ότι η εκδίκηση που πηγάζει από την ψυχή του ανθρώπου
αντί να τιμωρηθεί οδηγείται σε δαιμονική απόδραση.
Ανάλυση της τραγωδίας «Μήδεια»
Ο Ευριπίδης στην τραγωδία παρουσιάζει τα κίνητρα της Μήδειας: α) επιθυμία
για εκδίκηση, β)αγάπη για τα παιδιά, επίγνωση για την επερχόμενη καταστροφή, γ)
επίγνωση για τις συνέπειες των πράξεων. Όλα τα κίνητρα προέρχονται από
σύγκρουση ανάμεσα στο πάθος, τη ζήλεια, τον πόθο για εκδίκηση και τα βουλεύματα
(συναίσθημα από τη μία, λογική από την άλλη). Στη Μήδεια υπάρχει άμετρος έρωτας,
3
που γίνεται άμετρο μίσος για τον προδότη Ιάσονα, ο οποίος δεν κράτησε τους όρκους,
είναι επίορκος. Η μητρική αγάπη συγκρούεται με την παιδοκτονία. Οι αντιθέσεις
αυτές είναι η αιτία όλων των κακών. Η παραμονή της στη σκηνή δείχνει την
προσπάθεια του Ευριπίδη να ανιχνεύσει τις αντίπαλες δυνάμεις, ώσπου να
αναφωνήσει η Μήδεια «ό πόνος είναι κέρδος, όταν δεν θριαμβεύεις εσύ». Μας
βοηθά να καταλάβουμε πως η αγάπη έγινε μίσος και πως μετατρέπεται η χαρά σε
πόνο, πως η τρυφερότητα γίνεται εκδίκηση και το κακό αναζητεί άλλο κακό. Όλα αυτά
είναι ανθρώπινα και φυσικά χωρίς να είναι ηθικά, είναι η κορύφωση της
υποκειμενικής τραγικής αντίληψης του Ευριπίδη (Kitto, H.D.F., 1968).
Η πιο τραγική στιγμή είναι η μεγάλη πάλη που γίνεται στην ψυχή της Μήδειας.
Η μητρική στοργή από τη μια και η ζήλεια και το μίσος της προδομένης γυναίκας.
Αγκαλιάζει και φιλάει τα παιδιά της. Καθώς την κοιτάζουν στα μάτια λυγίζει. Όχι θα τα
πάρω μαζί μου και θα φύγω. Μα έτσι δεν θα τιμωρηθεί ο Ιάσονας. Τα στέλνει μέσα
για να μπει να τα σκοτώσει. Η Μήδεια τα ξαναφωνάζει τα δίνει το τελευταίο φιλί και
τα ξαναστέλνει μέσα. Μια μεγάλη τρικυμία επικρατεί μέσα της. Πιο δυνατό από τη
λογική είναι το μένος της ψυχής και τούτο ευθύνεται για όλα τα μεγάλα δεινά
(Στεφανόπουλος, Θ. Κ., 2012 ).
Επίλογος
Στην Αθηναϊκή κοινωνία του «χρυσού αιώνα» η θέση της γυναίκας είναι στον
γυναικωνίτη, αδύναμη να αντιδράσει. Μέχρι τότε οι Αθηναίοι ήταν συνηθισμένοι να
βλέπουν στη σκηνή μόνο τις αρετές των γυναικών Βερναρδάκης, Δ., (1984). Οι
γυναίκες του Ευριπίδη, όταν αδικούνται αντιδρούν με εκδίκηση. Η Μήδεια είναι ένας
υπαινιγμός για το που οδηγεί η εκδίκηση. Με την τραγωδία αυτή ο Ευριπίδης
προσπάθησε να προκαλέσει την αντίδραση των Αθηναίων, οι οποίοι ήταν
ξεσηκωμένοι για πόλεμο. Το μόνο που ζητάει ο Ευριπίδης από μας είναι να
κατανοήσουμε την αντίδραση της Μήδειας και όχι να την αγαπήσουμε.
Βιβλιογραφικές αναφορές
Αδριανού, Ε. & Ξιφαρά, Π., (2001). Ο Δραματικός Λόγος από τον Αισχύλο ως τον
Μένανδρο, εκδ. ΕΑΠ, Πάτρα 2001.
Βερναρδάκης, Δ., (1984). Ευριπίδου Δράματα, τ. Β΄, Εκάβη, Ιππόλυτος, Μήδεια,
Εκδ. Περρή, Αθήνα: 1984.
4
Κατούντα, Σ., (2007). Από τη Μητρική Αγάπη στην Παιδοκτονία,
Σύγκριση/Comparaison, τεύχος 18, 2007, ανακτήθηκε στις 20 - 02 - 2020 από:
http://gcla.phil.uoa.gr/newfiles/syngrisi18/18.katounta.pdf
Kitto, H.D.F., (1968). Η αρχαία Ελληνική Τραγωδία, μετ. Λ. Ζενάκος, Αθήνα 1968.
Lesky, A., (1989). Η τραγική ποίηση των αρχαίων Ελλήνων, τ. Β΄, μτφρ Ν. Χ.
Χουρμουζιάδης, Αθήνα 1989
Page, P. L., (1990). Εισαγωγή στο: Ευριπίδη Μήδεια, μτφρ, Γ. Γιατρομανωλάκης,
εκδ. Καρδαμίτσα, Αθήνα 1990.
Στεφανόπουλος, Θ.Κ., (2012). Ευριπίδης, Μήδεια, εκδ. Κίχλη, Α΄ Έκδοση, Αθήνα
2012.
Χουρμούζιος, Α., (1961). Το ερωτικό στοιχείο στην αρχαία τραγωδία, ανακτήθηκε
στις 25-2-2020 από:
https://eclass.gunet.gr/modules/document/file.php/TELEGU316/to%20erotik
o%20stixio%20stin%20arxaia%20tragodia.pdf
Ψηφιακή Βιβλιοθήκη της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας: http://www.greek-
language.gr/digitalResources/ancient_greek/library/browse.html?text_id=10&page=8
